Hoy hablaremos de uno de los signos característicos de la cultura minoica, la doble hacha, también conocida como labrys. Dentro hilo.
Para Evans era uno de los símbolos que gozaban de mayor prestigio y era tan omnipresente como mal cruz en el cristianismo y la media luna en el Islam. Existen varias teorías para dar significado a este símbolo.
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Al principio se sospechaba que representaba a un dios masculino pero enseguida se cambió de opinión. Evans estaba convencido que se trataba de una representación de la Gran Diosa y que la doble hacha representaba a la dualidad de la diosa madre y su hijo (o consorte).
Otros arqueólogos como Nilsson no creían que era una deidad y se trataba de un instrumento para el sacrificio.
La visión de Nilsson presenta dudas ya que no hay representaciones en el ámbito del arte minoico (ni micénico) de usos de una doble hacha como instrumentos de sacrificio. Además suena raro que una mera herramienta se convierta en un símbolo central de una religión.
Otro de los grande símbolos de la cultura minoica es la montaña cósmica o los cuernos de la consagración. Aunque hay fuentes que apuntan a que este símbolo proviene de los cuernos del toro de Minos parece ser que representa una montaña.
La puerta de montaña cósmica del amanecer o del ocaso. Muchas veces la doble hacha aparece entre los dos picos de la montaña.
Esta representación se asemeja al dios solar Samash sumerio. También hay un ideograma egipcio que representa al disco solar entre dos montañas. Es común ver representaciones de dioses con esa representación en la cabeza.
Las representaciones de la doble hacha minoica son similares a las sumerias y egipcias. Una deidad solar que traspasa la puerta de la montaña cada mañana.
Hay veces que dos pájaros flanquean los picos. Esto pájaros también se asociaban al sol ya que son los primeros en despertar por la mañana y saludar al sol naciente.
También se suelen ver representaciones de la doble hacha sobre los cuernos de un bucefalion (una cabeza bovina). Estos cuernos del buey podrían simbolizar los picos de la montaña. Es importante reseñar que se trata de un bucefalion, es decir una cabeza de animal vivo.
No un bucráneo, o calavera de un animal sacrificado. La hipótesis de Nilsson del instrumento de sacrificio se tambalea al tratarse de un animal vivo.
En el próximo oriente las cabezas de buey son representaciones animales celestiales que siempre tienen algo que ver con el sol o la luna. En la mitología egipcia el sol y la luna se les denomina “toro del cielo”.
El becerro también es un símbolo de sol naciente. Además de las múltiples representaciones egipcias del buey como deidad solar también hay sellos minoicos con cuerpos estelares (rayos, rosetas, …) sobre los cuernos del buey. El buey actúa como un carro solar.
También hay sellos minoicos con leones flanqueando el bucefalion. Leones flanqueando el disco solar.
Existen algunas vasijas minoicas, como la vasija de Pseira, en la que una flor de loto brota de una doble hacha que está sobre un bucefalion.
Es la cultura egipcia algunas flores como el loto y el papiro tiene propiedades regenerativas. Las ven como plantas primigenias que emergen de las aguas. “Soy este puro loto que brota del amanecer” (libro de los muertos).
Hay veces que la doble hacha aparece fusionada con el signo Anj egipcio (que significa vida). En la escritura jeroglífica minoica es símbolo anj aparece como propio. Evans denominó esta semejanza de jeroglíficos egipcios y minoicos como en nudo sagrado.
Un dato que nos puede resultar curioso es que hay veces que aparecen representaciones de la doble hacha minoica tanto en el cielo como en el inframundo. Así como en representaciones ctónicas (dentro de cuevas) y en las profundidades del mar.
Esto es una paradoja si decimos que se trata de una deidad solar. ¿Cómo es posible que el sol esté bajo el agua? Visto con nuestros ojos no tiene sentido pero no con los ojos de la antigüedad.
El sol, en la mitología egipcia, daba un viaje cíclico alrededor del universo. En la mitología babilónica el dios sol cruza el mar y termina en el inframundo y la diosa solar Shapsh es la encargada de llevar las almas al inframundo y difundir allí su luz.
En la mitología hitita el sol también viaja en el cielo, el inframundo y en las profundidades del mar.
Podemos ver representaciones de doble hacha en vasijas minoicas que están representando profundidades del mar. Algunas junta a representaciones del sol, como en las vasijas de Palaikastro. Algunas incluso invertidas, como si se estuvieran hundiendo cabeza abajo.
Hay anillos minoicos con la doble hacha representada junto al sol y la luna, pero bajo una línea ondulada. Esta línea representa el horizonte. La doble hacha está relacionada con el disco solar pero no es idéntica a este.
En el evangelio de Felipe se dice que “la verdad no llegó al mundo desnuda, sino en tipos de e imágenes”. Las imágenes y el lenguaje son formas alternativas de representar la realidad.
El significado de la doble hacha puede no ser simple de traducir con palabras en nuestro leguaje, pero puede representarse como una imagen.
Todo esto es conjetural. No sabemos a ciencia cierta que representa la doble hacha. No tenemos ningún habitante de Creta de de hace más de 3k años al que preguntarle. No tenemos ningún texto.
Los minoicos no tenían escritura como tal. Tenían un sistema denominado lineal A que no ha sido descifrado y que lo poco se ha conseguido entender apunta a que los escritos son registros comerciales. Una especie de albaranes.
Parece ser que la doble hacha representa el sol emergiendo del horizonte. Una cosa es el sol recién nacido y otra el disco solar en el cielo. Uno no está plenamente realizado y otro es luminoso y fuerte, expresando el aspecto dinámico de la deidad.
Significa regeneración y vida. El sol, en forma de doble hacha, pierde poder, entra en el inframundo y puede revivir a los muertos. Quizás es por esto que tengamos muchos ejemplos de dobles hachas en sarcófagos minoicos.
Esta analogía es común en la religión minoica y egipcia. Unos mundos emparentados. La doble hacha es el sol en el horizonte
Fuente: La diosa del sol y la realeza en la Antigua Creta (Nanno Marinatos)