A los antiguos griegos les gustaba debatir y conversar más que escribir. Algunos, como Sócrates no llegaron a dejar nada por escrito (lo que tenemos de él es porque lo escribió Platón). Incluso el objetivo de los poemas épicos era ser recitados en público.
La poesía también era cantada y acompañada de algún instrumento. Muchos autores escribían sus obras porque no les quedaba otra si querían perdurar pero como digo lo que les gustaba era recitarlas.
Recordemos también que la lectura en la antigüedad era siempre en voz alta. La lectura en silencio es un invento moderno.
Los primeros escritos se hacían en tablillas de arcilla secada al sol. Los más antiguos están escritos en Lineal A, una escritura que no ha sido descifrada. Después se usa Lineal B, una escritura que sí que ha sido descifrada.
Lo que está escrito en Lineal B no son obras literarias. Son listas de personas, objetos, … Una especie de registros de actividades administrativas de los palacios. Son textos que vienen de la época minoica y micénica (XV a. C.)
Aunque no tengan mucho valor literario si que nos dan una idea de como era la vida en la antigüedad. Ponen cosas “Para el fabricante un vellón teñido”, o “tanto aceite para el rey”
Ni siquiera dice quien era el rey. Son registros que los escribas usaban para sus registros (ellos ya sabían quien era el rey). Además tras su uso se destruían y se creaban nuevas.
Las que han perdurado son las que por casualidades del destino se han quemado en algún incendio, la arcilla se ha cocido y han aguantado hasta hoy (la arcilla sola no aguanta 3k años)
Tras la época micénica la escritura desapareció en la llamada edad oscura. Reapareció con la introducción del alfabeto fenicio (VII a. C.). Este es el siglo en el que aparecen los poemas homéricos (solo de forma oral).
El alfabeto fenicio no tenía vocales y se escribía de izquierda a derecha. Empiezan a parecer primeros vestigios en griego con una escritura denominada bustrofedon con una línea de izquierda a derecha y la otra de derecha a izquierda (simulando al buey arando el campo)
Se introducen las vocales creando un alfabeto más cómodo de usar que silábico fenicio.
Esto hace que muchas personas aprendan a escribir griego (es más sencillo), hecho fundamental para difusión y conocimiento de la lectura y escritura griega, no solo para eruditos literarios sino en su uso cotidiano.
El griego antiguo es una lengua muerta hoy. Nadie la habla. De hecho no sabemos como sonaba originalmente y como se pronunciaba. Todo lo que tenemos son conjeturas.
Aunque lo que sí tenemos son la onomatopeyas que usaban (aparecen escritas en vasos de cerámica). Sabemos que el perro hacía “bau bau”, la oveja “be be”, … Onomatopeyas de las que derivan casi todas en el mundo europeo.
El perro ladra y la oveja bala igual en todo el mundo pero en cada idioma representa estos sonidos de forma distinta.
Los textos literarios (ya en griego) se escribían en papiros. Los papiros eran unos rollos de papel que se elaboraban con una yerba (llamada papiro). El problema de este soporte era que eran muy delicados y se degraban con facilidad.
Duraban unos 100 años. Es por esto que muchas de las obras literarias se han perdido y no han llegado a nuestros días.
Existían varios dialectos en griego, cada dialecto pertenecía a una de las diferentes tribus que habitaban la hélade (dorios, jonios, eolios, …) aunque en el helenismo triunfó un dialecto que había evolucionado del ático llamado Koiné.
En la literatura muchas veces se usaba un dialecto u otro dependiendo del género de la obra más que la ubicación geográfica del autor.
Los filósofos presocráticos y el historiador Heródoto, por ejemplo, usaban jonio. Los poetas líricos Safo y Alceo escribían en eolio. La poesía coral de Píndaro y Alcmán se escribía en dorio.
Las obras de Homero eran algo especial y usaban un dialéctico denominado homérico. Es una lengua artificial (nunca hablada) con una base eolia y arcaísmos. Se convierte en la lengua de la épica hasta varios siglos después.
En la época arcaica ya tenemos autores muy importantes e influyentes, como es el caso de la poetisa Safo, de la que hablamos en un hilo. De Safo no nos ha llegado casi nada. Un poema completo y el resto fragmentos.
Sabemos de su importancia por las referencias a ella que hay en otros autores que perduran muchos años después de su muerte.
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En la época clásica, el periodo en el que transcurren las guerras médicas y del Peloponeso y que encumbra a Atenas y Esparta como ejes del mundo heleno, tenemos mucha obras literarias.
Poesía, teatro e incluso relatos historiográficos como los de Heródoto (que narró las guerras médicas y las costumbres de Persia, Egipto y Babilonia) y Tucídides (con su Anábasis, de la que hablamos en otro hilo).
https://twitter.com/gonzalo123/status/1429421346077958148
Con la Alejandro Magno el mundo griego cambió. Pasó de ser una pequeña zona del mediterráneo a abarcar todo el mundo conocido.
Cuando muere Alejandro (sin una descendencia clara) sus generales se reparten el imperio estableciendo unas nuevas monarquías dejando atrás la autonomía de las polis (la democracia ateniense es ya un reducto del pasado).
Este periodo, denominado helenismo, es un cambio muy fuerte en el tablero del mundo heleno. Atenas intenta recuperar su poder pero cae derrotada.
Esparta, el gran ejercito de la antigüedad se ha quedado muy mermada tras las guerras del Peloponeso (a pesar de vencer). Se dice que cuando Alejandro empieza su campaña por Persia le exige a Esparta participar con su ejercito.
Esparta se niega y Alejandro le da un poco igual ya que a su ejercito no aportaba mucho incluir o no a lo que quedada de Esparta. Atenas y Esparta habían perdido su posición dominante.
Alejandría, donde Ptolomeo (un general de Alendro que las malas lenguas decían que era hijo ilegítimo de Filipo y hermanastro de Alejandro) se había establecido, toma las riendas del mundo heleno creando el reino helenístico más estable.
La dinastía de Ptolomeo se establece en Egipto y se funde con la cultura local, mezclando el mundo de Egipto con el griego. Ptolomeo y sus sucesores son proclamados faraones.
A pesar de establecer una monarquía autoritaria (con reyes-dioses) tienen un fuerte interés por la cultura griega y tratan de atraer a los máximos referentes de la cultura a Alejandría.
Uno de sus principales acciones es la creación de biblioteca de Alejandría donde tratan de aglutinar toda la cultura helena.
Uno de los primeros intelectuales que atrae el patrocinio de Alejandro fue Euclides que hizo una serie de tratados fundamentales en las matemáticas y geometría.
Tambíen está Eratóstenes, el geógrafo que calculó el radio de la tierra con un palo y unas cuerdas (se equivocó en 80 km), que fue uno de los directores de la biblioteca.
Otro de los ilustres nombres que residieron en Alejandría fue Arquímedes de Siracusa uno de los científicos más importantes de la historia de la humanidad.
Cuando un papiro se deteriorara mucho había que transcribirlo para conservarlo. La biblioteca de Alejandría trató de conservar todo lo que podía de los textos griegos.
Hasta el siglo III a. C. era habitual lo que se denomina scripto continua. Lo que viene a ser una forma de escribir sin espacios entre palabras, solo en mayúsculas y sin signos de puntuación. Algo que dificulta enormemente la lectura.
Los gramáticos de la biblioteca de Alejandría codificaron los textos poniendo signos gráficos que facilitaran la lectura y la comprensión del griego. Aunque con esto también alteraban las obras originales.
Su finalidad era recopilar todas las obras del ingenio humano, de todas las épocas y de todos los países. Se dice que preferían las copias antiguas antes que las transcritas ya que con cada transcripción se incluían modificaciones que alteraban las obras.
Este proceso de copia era muy costoso y hacía que se tuvieran que seleccionar las obras. Se copiaban las “mejores”. Este sesgo hace que se pierdan muchas obras. ¿Mejores para quién?
No solo estaba la biblioteca de Alejandría. Otras ciudades también fueron relevantes en la época. Filetero, otro general macedonio de Alejadro, se estableció en Pérgamo creando otro potente centro político y cultural rivalizando con Alejandría con la dinastía de los Atálidas.
Pérgamo también trató de atraer a máximos exponentes de la cultura y creó otra gran biblioteca, la biblioteca de Pérgamo.
En Pérgamo crearon los máximos exponentes del arte helenístico con el famoso altar de Pérgamo, que se puede ver en todo su esplendor en el museo de Pérgamo (que está en Alemania)
Las bibliotecas crean una paraguas que fomenta la cultura y creación literaria. Esto es bueno y malo a la vez. Por un lado permite que muchos autores creen y se conserven las obras pero por otro lado los autores más irreverentes y alternativos se quedan fuera de este protectorado.
Por lo que las bibliotecas pueden significar (esto es controvertido) el fin de la innovación de la poesía griega. Aunque fueron esenciales para otros géneros como la geografía y tratados científicos.
La biblioteca de Alejandría perduró muchos años incluso con la llegada de Roma (después de la dinastía ptolemaica) dando importantes nombres a la cultura y la ciencia universal, como es el caso de Hipatia, (filósofa, matemática y astrónoma, prota de la peli de Amenabar “Ágora”).
Se habla de un incendio que destruye parte de la biblioteca en la guerra entre Cleopatra y su hermano en el 47 a. C. pero parece que un fuerte terremoto y posterior maremoto destruyeron casi todas las obras arquitectónicas de la ciudad y la biblioteca en el 367 d. C.
Del terremoto, con epicentro cerca de Creta, cuentan los historiadores de la época que barcos enteros, escupidos por el mar, aterrizaron en las azoteas de la ciudad.
El dialecto ático fue cambiando adaptándose a los nuevos tiempos. En la era actual se hizo una labor de rescatar el antiguo griego creando una lengua académica que es el griego actual.
A diferencia del castellano, que es una lengua que derivó del latín, el griego actual es una lengua que se creo artificialmente a partir de una lengua que había evolucionado del griego antiguo.